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‘묘족’과 우리민족은 ‘형제국’이다!
- 주관적인 의견이 많이 들어간 자료이므로 ‘단순참고’ 바랍니다.
(중국사서의 기록에 나오는 ‘치우천자와 묘족’)
(1) 사기
- 리동이국명야(黎東夷國名也)
- 구리군호치우시야(九黎君號蚩尤是也)
- 치우고천자(蚩尤古天子)
- 삼묘재강회형주(三苗在江淮荊州)
(2) 예기
- 묘구리지후(苗九黎之後)
- 구리위묘민선조(九黎爲苗民先祖)
위 사서들의 내용은
구리의 통치자는 ‘치우천자’이고
구리의 후예가 "묘민"이고
구리는 "묘민"의 선조라 하였습니다
즉, 동이/구리국의 백성이 "묘민"이라는 의미입니다
다시 풀어서 설명하면
기원전 2700년대에
중국의 시조라 하는 황제헌원은
한웅시대(구리,배달,신시시대)의 제후였던 소전의 아들(자손)로
산동성 ‘수구’에서 태어나 치우천자에게 반기를 들어 ‘쿠테타’를 꿈꾸었으나
치우천자에게 쫒겨
70여회의 전쟁에서 패하고
‘탁록’에서 사로잡혀 신하의 맹세를 하고
저 황토고원 ‘장안유역’으로 유배되어
자신이 태어난 고향인 동이의 옥토 산동성으로 돌아오지 못하고
장안북쪽 ‘황릉’에서 죽어 ‘서토(중토, 한족)의 시조가 되었다
이때 (기원전 2700년대)
구리국(배달, 한웅시대, 신시시대) 치우천자의 백성이 ‘묘민’이었으니
‘묘족(=삼묘)’는 강회형주 유역에 살았다
① 강 = 현재의 ‘양자강’
② 회 = 산동성 아래 ‘회수’
③ 형주 = 하남성 ‘형주’ = 신라태자묘가 발굴된 곳
즉, 치우천자의 백성 ‘묘민’은 이 세지역을 주요 무대로 살았다는 것이다.
치우천자의 무덤이
중국 최고의 정사인 사마천 ‘사기본기’에 기록된 대로
산동성 동평에서 발굴 되었으니(치우총, 치우사 명문의 비석)
‘삼묘족’이 치우천자의 백성임은 두말할 필요가 없는 것이다
이를 증명하듯이
‘호남성 묘족자치치구 회원현’에서는
‘치우천자 동상 제막식’을 거행하고
사서에 기록된 대로 매월 10월달에 제사를 지내고 있다
양자강 이남 고산지대에 주로 거주하는 묘족들...
한족에 밀리어 중국남부로 서쪽으로 이동을 한 것이다
치우천자의 백성이 묘족이니
언젠가는 시조묘가 있는 ‘산동성 동평’으로 찾아가야하는 것 아닌가 ?
그곳이 바로 동이의 강역중 중심강역이었던 것이다
역사적 연원으로 보면 ‘묘족은 형제국’인 것이다 !
(완)
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묘족들이 치우천왕을 기리며 만든 노래 중 <치우만가 蚩尤挽歌>
《蚩尤挽歌(치우만가)》
千古奇才横空贤， (천고기재횡공현)
可堪并论炎黄间。 (가담병론염황간)
五兵刑法君始点 (오병형법군시점)
九黎生气冲云天。 (구리생기충운천)
席卷中原华夏联， (석권중원화하련)
血染江河五千年。 (혈염강하오천년)
英名不因涿鹿败， (영명불인탁록패)
老黑石山百花鲜。 (로흑석산백화선)
(내용해설)
천고(千古)의 세월 동안 이어져오는 뛰어난 영웅인 치우천왕은
염제(炎帝)와 황제(黃帝)와 더불어 가히 더불어 이야기할 만하다.
다섯 가지의 병기(兵器)를 만들었으며 형(刑)과 법(法)이 치우천왕으로부터 비롯되었으며
구리(九黎) 백성들의 사기는 하늘을 찌르고도 남는다.
화하족(華夏族)의 연맹세력인 염제와 황제를 무찌르고 중원대륙을 석권하니
5천년 동안 강물을 피로 붉게 물들게 하였다.
빛나는 영웅의 이름이 탁록(涿鹿)의 패배에 의한 것이 아니지만
흑석산의 온갖 꽃들이 여전히 선명하다.
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